Der Film „Amulet“ wurde 2020 von einer der Vertreterinnen der neuen Horrorwelle, Romola Garay, gedreht, einer Schauspielerin, die mit diesem Werk ihr Regiedebüt gab. Originaltitel: Outside. Das Projekt wird in Form eines kammerphantasmagorischen Theaterstücks mit Anspruch auf „erhabene Schrecken“ und im Stil des italienischen Giallo präsentiert. Thriller Perfection (2018) von Richard Shepard, The Apostle (2018) von Gareth Evans, Witches von Lucas Feigelfeld (2017) und Relic (2020) von Natalie Erica James können mit Amulet gleichgesetzt werden.
Der Schlüssel zur Enthüllung der Handlungsstränge und Erzählpläne in Romola Garays Film ist ein antikes Artefakt, das der Protagonist namens Tomaz versehentlich im Wald ausgegraben hat. Ein geheimnisvolles Amulett – eine Frauenfigur mit einem Kopfschmuck in Form einer Muschel (das Bild der Urmutter) – ist nicht nur in seinen Flashback-Visionen präsent, sondern auch in den Ereignissen seines aktuellen Lebens. Zwei weitere Charaktere sind mit der Steinfigur der Küste verbunden – Frauen aus der Vergangenheit und die gegenwärtige Protagonistin. Am Ende des Bildes kehrt das Amulett, das er Miriam einst geschenkt hatte, um das Mädchen zu beschützen und zu beschützen, von Magda wieder zu ihr zurück, in das sich Tomaz in der Gegenwart verliebt hatte.
Während der gesamten Zeit ist der Betrachter völlig verwirrt darüber, in welcher Verbindung die Figur zu Magda steht. Erst am Ende wird klar, dass es sich hierbei um ein Attribut der dämonischen Gottheit handelt, mit deren Hilfe die Hauptfigur in den Trichter des höllischen Bösen gezogen wird. Und dann möchte ich dem Film einen treffenderen Namen geben – „Amulett für den Sünder“. Ein mystischer, vielschichtiger Thriller, der mit klassischen Bildern und heidnischer Symbolik spielt, erzählt die Geschichte, warum und wie aus einem idealistischen Guten ein Sünder wurde, der zu ewigem Leiden verurteilt ist. Die Bedeutung des Bildes „Amulett“ wird nach und nach deutlich, wenn man die Ausgangspunkte der Handlung mit den entlang ihres Verlaufs verstreuten psycho-emotionalen Auslösern vergleicht.
Nach den Ereignissen des Bürgerkriegs in Jugoslawien in den 1990er Jahren musste sich der Einwanderer Tomaz in London niederlassen. Ohne Wohnraum und dauerhaftes Einkommen ist es für ihn schwierig, ein Leben zu führen. Eine ältere Katholikin erweist einem ehemaligen Militärangehörigen, der an einer posttraumatischen Belastungsstörung leidet, Gnade. Schwester Claire berichtet, dass eine einsame junge Frau am Rande der Stadt lebt und sich um ihre kranke Mutter kümmert. Sie wird einen Gast aufnehmen und ihn zu einfachen Bedingungen mit Unterkunft und Verpflegung versorgen: Hilfe bei der Reparatur eines heruntergekommenen Herrenhauses. Tomaz stimmt zu: Er wird die Möglichkeit haben, nicht in einer Pension, sondern in seinem eigenen Zimmer zu schlafen, Bücher zu lesen und eine wissenschaftliche Arbeit über Philosophie zu schreiben. Ein Mann verliebt sich in die hübsche und fromme Magda, ohne zu ahnen, dass ein Haus mit einem umgekehrten Kreuz an der Fassade für ihn zur „Tugendfalle“ werden wird.
Die romantischen Gefühle, die Tomaz für die Herrin des Hauses hegt, werden durch Visionen aus der Vergangenheit getrübt. Sobald er eine Frau küssen will, sieht er Miriam. Er lernte dieses Mädchen während des Krieges kennen, als er an einem Kontrollpunkt in der Nähe einer Forststraße diente. Rettete einen Flüchtling vor einer Verfolgungsjagd und half ihr, die Grenze zu überqueren, um ihre Tochter wiederzusehen. Aber er fühlte sich vor ihr schuldig, weil er den Geschlechtsverkehr unter Anwendung von Gewalt zugelassen hatte. Seelenrettende Gespräche mit seiner Schwester Claire brachten ihn auf die Idee, dass Vergebung kommen kann, wenn er der Retter von Magda wird.
Im Laufe der Handlung wurde ein schreckliches Geheimnis dieses Ortes gelüftet – die alte Frau in Lumpen entpuppte sich nicht als Magdas alte kranke Mutter, sondern als Verkörperung des uralten Bösen. Mit Schreien und Stöhnen brachte sie nachts abscheuliche Monster zur Welt. Die Mission der jungen Frau bestand darin, sie zu zerstören. Es war notwendig, die Geliebte von den geheimnisvollen und starken Bindungen zu befreien, durch die sie mit dem Bewohner des Dachbodens des geheimnisvollen Hauses verbunden war. Als Tomaz, entschlossen, den Dämon zu töten, in den Raum stürmte, wurde er von einer riesigen Muschel verschluckt – genau der gleichen, die sich auf dem Kopf des steinernen Figurenamuletts befand. Blut strömte aus seinem Magen und ein Monster erschien, das wie eine zahnige Fledermaus aussah.
Auf dem Boden des Zimmers lag ein Stück altes Zeitungspapier. Es gibt eine Notiz zur Suche nach Christopher General. Dieser Mann tötete seine Frau, um mit seiner kleinen Tochter zusammenleben zu können. Am Vorabend des Prozesses verschwand er. Im Gedächtnis der Protagonistin taucht Magdas Geschichte auf, dass hier früher ihre Freundin lebte, von der Männersachen im Haus verblieben waren. Auf einem der Werkzeugkästen sah er Initialen, die mit dem Namen des Mörders übereinstimmten. Tomaz erkannte, dass er denjenigen zerstört hatte, dessen Platz er nun eingenommen hatte. Er wurde zu einem weiteren Sünder, der zu ewigem Leiden verurteilt war. Und Magda wird seine Betreuerin, Hüterin und Geliebte sein. Sie ist eine Gefährtin der Übertreter des sechsten Gebots, die der Dämon Asmodeus zu einer der Hauptsünden des Menschen anstiftet.
Letzte Aufnahmen. Magda fährt ein Auto, das eine Forststraße entlang fährt. An der Tankstelle bleibt sie stehen und betritt den Laden. Die Verkäuferin fragt: „Wir haben jetzt alles vergessen und leben wie zuvor?“ Magda antwortet: „Nein, sie haben es nicht vergessen.“ Vor Miriam und ihrer Tochter wird ein Amulett auf den Tresen gelegt, zusammen mit dem Geld für den Kauf.
Man kann die semantische Bedeutung des Films – über das uralte Böse, die Unvermeidlichkeit der Strafe für schwere Sünden, über Selbstvergebung und Vergebung – leicht verstehen, wenn man beim Betrachten die Hauptbotschaft des Regisseurs berücksichtigt. Schon in den ersten Bildern weist „Amulet“ den Betrachter darauf hin, dass alle Charaktere hier nicht die sind, die sie zu sein scheinen.
