Es gibt so einen alten englischen Reim über drei Gänse, von denen eine nach Westen flog, die zweite nach Osten und die dritte – über das Kuckucksnest. Wir alle wissen, dass Kuckucke keine Nester bauen, was bedeutet … Die Gans flog also ins Nichts. Dies ist ein Reim über Absurdität. Und die Amerikaner reden auch von verrückten, abnormalen Menschen, genau wie wir – „Kuckuck“. Aus diesem Grund werden Irrenanstalten in Amerika manchmal als „Kuckucksnester“ bezeichnet. Denken Sie daran, wenn wir beginnen, einen der berühmtesten Filme der Filmgeschichte, basierend auf dem berühmten gleichnamigen Buch, aufzuschlüsseln.
Roman und Film
Ken Keseys Roman, der keine anderen so kraftvollen Bücher hatte, galt als die Bibel der Hippie-Generation. Wie wir wissen, glaubten Hippies, dass die moderne Zivilisation böse sei, sie verkrüppelt und lobotomisiert den Menschen und verwandelt ihn in einen elenden, materiell beschäftigten und seelenlosen Händler. Das heißt, es war ein Buch über die Freiheit des Einzelnen, und es ist kein Zufall, dass Milos Forman diesen Roman aufgegriffen hat. Er war ein Flüchtling aus dem sozialistischen Lager in den Westen, und die Frage der Freiheit war für ihn immer schmerzhaft und brennend.
Nun flieht Foreman nach Amerika und dreht in dieser „Zitadelle der Freiheiten“ einen Film darüber, dass es hier keine Freiheit gibt und auch nicht geben kann – solange die Zivilisation am Leben ist.
Worum geht es in „Einer flog über das Kuckucksnest“?
Im Zentrum der Handlung steht das Leben der Männerabteilung einer psychiatrischen Klinik, in der Menschen aus den unterschiedlichsten Gründen gelandet sind. Es gibt offenes Gemüse und einen völlig unschuldigen Jungen, der von seiner eigenen Mutter mit Hilfe des größten Monsters dieser Welt – Schwester Mildred – in die Klinik gedrängt wurde. Im Allgemeinen sehen wir viele Männer, die unter der tyrannischen Weiblichkeit gelitten haben, verletzt von ihren Frauen, Müttern und einfach der Welt, in der, wie sich herausstellt, die weibliche Ordnung der Dinge vorherrscht, die darauf abzielt, die Freiheit der Männer einzuschränken. Aber es gibt hier auch ein größeres Opfer, als Symbol für das Böse, das der zivilisierte Westen einer natürlichen Person zufügt – einen Inder namens Leader.
Und jetzt betritt der Kriminelle McMurphy, ein Ire, dem Vergewaltigung vorgeworfen wird, die Abteilung. Er ist sehr fröhlich aufgestellt, er ist sogar daran interessiert, unter dem Verrückten „zu schielen“, um der Frist zu entkommen. Aber er versteht immer noch nicht, wo er hingekommen ist und wer die örtliche Krankenschwester wirklich ist. Er wird später die volle Macht dieser Hexe an sich spüren. McMurphy ist, wie man sagt, ein echter Mann – seine Eier sind immer bei ihm. Und keine Krankenschwester kann ihn „kastrieren“. Dies ist ein absolut freier Mann, nicht gezähmt, ein echter Mann der Alpha-Gruppe. Es scheint, dass sein Triumph über die Welt der langweiligen und bösen Tanten unvermeidlich ist. Er weigert sich, die örtlichen Regeln zu befolgen – er hat seine eigenen Regeln.
Andere Patienten, lange gejagt und gebrochen, schauen ihn voller Bewunderung an, er gibt ihnen Hoffnung, einen Anschein von Selbstvertrauen.
Und hier kommt es zum Höhepunkt des Films: Murphy arrangiert eine große Party mit einer Prostituierten und nutzt dabei die Abwesenheit seiner Hauptschwester aus. Jeder der Jungs wird seinen eigenen kleinen Glücksabend erleben, doch das Finale dieses „Feiertags des Ungehorsams“ ist mehr als tragisch. Der Junge, der zum ersten Mal in seinem Leben beschlossen hatte, mit einer Frau intim zu sein, beging aus Angst vor seiner Mutter Selbstmord – die Krankenschwester erwischte ihn mit einer Prostituierten und drohte, alles zu erzählen. Alle anderen sind einfach nur deprimiert und verängstigt: Sie wurden daran erinnert, dass die Welt von einer grausamen, unaufhaltsamen Ordnung regiert wird – tödlich, unheimlich, die Freiheit hassend.
Und wer sich für unzerstörbar hielt, wird einfach einer Sonderbehandlung unterzogen. Alles, was passierte, erwies sich für die Krankenschwester als perfekter Vorwand, um die Rechnung mit Murphy zu begleichen, indem sie ihn zu einer Lobotomie schickte – einer schrecklichen Operation, die einen Menschen in ein Gemüse verwandelt. Man kann es kaum glauben, aber Mitte des 20. Jahrhunderts erfreute es sich großer Beliebtheit, der Erfinder der Lobotomie erhielt sogar den Nobelpreis. Spät in der Nacht kehrt der verkrüppelte Murphy auf die Station zurück. Niemand außer dem Anführer sieht ihn. Er versteht sofort, was passiert ist, erwürgt Murphy mit einem Kissen, schlägt dann die Fenster des Krankenhauses ein und entkommt für immer.
Die verborgene Botschaft von „Einer flog über das Kuckucksnest“.
Wir sehen also, dass es in dieser ganzen Geschichte nur eine Person gibt, die in der Lage ist, sich zu verändern und die Fülle des Lebens zu erlangen – die Person, die zu Beginn des Films nicht einmal sprechen konnte. Alles, was geschah, erweckte sein Gedächtnis, seinen Geist – sein ganzes Wesen – und drängte ihn in die Freiheit. Er konnte nicht anders, als Murphy zu töten, denn ein Held muss ein Held bleiben. Murphy selbst hätte ihn um einen Gefallen gebeten, wenn er noch die Fähigkeit zum Denken und Sprechen behalten hätte.
Überraschenderweise wird Foremans Film jedes Jahr mit einer neuen Bedeutung gefüllt. Wir sehen, wie eine Gesellschaft, die scheinbar auf vernünftigen und fortschrittlichen Grundlagen aufgebaut ist, einem Menschen jeden Tag die Freiheit und das Wahlrecht nimmt. Viele sagen offen, dass in dieser Zivilisation die natürliche Männlichkeit unterdrückt wird – sie wird nicht gebraucht, sie hat keinen Platz. Jeden Tag kastrieren und lobotomieren sich Menschen aus Angst vor der Freiheit, aus Angst, nicht dazuzugehören, aus Angst, Unmut über den „Hühnerstall“ zu erregen.
Sie werden keinen einzigen Schrei, keine Willenswelle, kein freies Verlangen im Bereich des Konsums und der politischen Korrektheit hören. Doch das sozialistische Lager, vor dem wir als Ort der Unterdrückung der Freiheit des Einzelnen so große Angst hatten, ist längst zusammengebrochen. Warum wurde der Mensch in der neuen Welt – der Welt der siegreichen „Rechte und Freiheiten“ – nicht frei und schön?
