The Killing of a Sacred Deer ist ein Dramafilm des griechischen Regisseurs Yorgos Lanthimos aus dem Jahr 2017, der bei den Filmfestspielen von Cannes als Bestes Drehbuch ausgezeichnet wurde. Geschichte hat mindestens zwei semantische Ebenen: die Geschichte des Verbrechens und der Strafe oder des heiligen Opfers und, was noch seltsamer ist, den politischen Hintergrund, das metaphorische Wesen der wirtschaftlichen und politischen Beziehungen Amerikas zur Welt (die zweite kann nur als eine davon betrachtet werden). Theorien, sondern eher eine interessante Theorie). Was die Bedeutung des Films „The Killing of a Sacred Deer“ ist, werden wir nach einer kurzen Analyse der Handlungskomponente betrachten. Schauen wir uns Schritt für Schritt an, worum es im Film „The Killing of a Sacred Deer“ geht.
Worum geht es in „Die Tötung eines heiligen Hirsches“?
Die Handlung des Films überrascht zunächst mit einem Hauch von Understatement und Mysterium, nicht umsonst gilt eines der Genres dieses Werks als Detektivgeschichte. Ein ziemlich erfolgreicher Chirurg mit Familie (Frau und zwei Kindern) trifft sich regelmäßig in einem Restaurant mit einem bestimmten jungen Mann, der noch ein Teenager ist. Sie essen zusammen zu Mittag, Stephen Murphy (so heißt der Chirurg) macht Martin (so heißt der Teenager) sogar ein ziemlich teures Geschenk. Der Zuschauer kann nur erahnen, in welcher Art von Beziehung diese Menschen stehen. Im weiteren Verlauf der Geschichte kommt jedoch die folgende Geschichte aus der Vergangenheit des Chirurgen ans Licht. Er befand sich in einem Zustand einer leichten Alkoholvergiftung und unternahm eine komplexe Herzoperation. Und es bleibt unklar, ob die Alkoholvergiftung des operierenden Chirurgen daran schuld ist oder ob es wirklich der Wille des Falles ist, aber der Patient stirbt auf dem Operationstisch. Dieser Patient war Martins Vater. Infolge dieses tragischen Vorfalls bleibt Martin ohne Vater und seine Mutter ist eine Witwe, die ihre Familie nicht alleine ernähren kann. Dr. Murphy trägt keine Verantwortung für diesen Vorfall und der Zuschauer weiß nicht einmal, ob er wirklich schuldig war, und er wird dies auch nicht wissen, nachdem er den Film bis zum Ende gesehen hat.
Einmal lädt die Hauptfigur sogar einen Teenager zum Abendessen in sein Haus ein und stellt seine Frau und seine Kinder vor. Jeder mag einen recht angenehmen jungen Mann, Stephens Tochter zeigt Interesse an Martin. Und von diesem Moment an beginnt das Unfassbare. Die Kinder des Chirurgen erkranken an einer unverständlichen tödlichen Krankheit, im Haus kommt es zu Konflikten. Es stellt sich heraus, dass Martin dafür verantwortlich ist, da er entweder eine rachsüchtige Gottheit ist oder einfach über Kräfte verfügt, die über das menschliche Verständnis hinausgehen. Dr. Murphy versucht, die Kinder zu retten, indem er Martin entführt und im Keller festhält, aber es funktioniert nicht. Der Teenager behauptet, dass er, damit das Leben des Chirurgen wieder seinen alten Lauf nehmen kann, die Gerechtigkeit wiederherstellen, den Preis des Lebens für das Leben seines Vaters zahlen und eines seiner Kinder opfern muss. Zur Verzweiflung getrieben, stimmt Dr. Murphy zu und tötet seinen Sohn (die Wahl fiel ihm durch eine Art „russisches Roulette“). Der Film endet damit, dass sich die Familie Murphy und Martin einige Zeit später in einem Diner treffen. Die Familie, die ihren Sohn verloren hat, verhält sich, als wäre nichts passiert, isst viel und lecker, und Murphys Tochter starrt den Teenager an, als würde sie vergessen, dass er für den Tod ihres Bruders verantwortlich ist.
Filmbedeutung der The Killing of a Sacred Deer
Wie oben erwähnt, sollte die Bedeutung des Films „The Killing of a Sacred Deer“ auf zwei Ebenen betrachtet werden. Die erste Ebene, die mythologische Ebene (meist an die antike Mythologie gebunden, was nicht verwunderlich ist, da Lanthimos ein Grieche ist), wird am Beispiel dreier bekannter Geschichten offenbart. Dies ist der Mythos der Iphigenie, der Mythos vom heiligen Hirsch von Artemis (daher übrigens der Name des Films) und der Mythos um die Opferung Isaaks. Die Mythen um Iphigenie und Isaak sind hier deutlich sichtbar: In beiden Fällen werden Kinder für die Sünden ihrer Väter geopfert. In In diesen Fällen geht es nicht einmal um die Tötung eines heiligen Hirsches, nicht einmal um einen Tabubruch, sondern um ein erlösendes Opfer: Iphigenie, die den Göttern geopfert wurde, damit die Schiffe ihres Vaters in den Krieg mit Troja vordringen konnten, Isaak, der ein Opfer, um den Gehorsam seines Vaters gegenüber Gott zu beweisen, Murphys Sohn Bob, der dem „rachsüchtigen Gott“ geopfert wurde – das sind keine heiligen Hirsche, das sind maximale Schlachtlämmer. Wer ist dann dieser heiligste Hirsch? Einer der Mythen über Artemis, die antike griechische Göttin der Jagd, besagen, dass ein Jäger, der versehentlich ein Reh aus dem Gefolge der Göttin, ihrem Liebling, tötete, selbst zu einem Reh erzogen und während einer Jagd gejagt wurde. Der Kern des Mythos ist nicht die Rachsucht der Göttin, sondern dass ein Sterblicher bei der Jagd in einem heiligen Hain kriminelle Fahrlässigkeit begangen hat. Sein Fehler verstieß gegen einen alten Grundsatz, den Grundsatz der Unverletzlichkeit des Gefolges der Göttin, wofür er bestraft wurde. Murphy wird auch wegen krimineller Fahrlässigkeit bestraft, er wird wegen Verstoßes gegen die Regeln (vor der Operation darf man nicht trinken) schuldig, auch wenn Martins Vater sowieso hätte sterben sollen. Schließlich wusste der arme Jäger nicht, dass er den heiligen Hirsch tötete, sein Fehler lag bereits darin, dass er im heiligen Hain jagte. Nach diesem Mythos musste Dr. Murphy selbst mit seinem Leben bezahlen, doch Lanthimos verwebt eine neue mythologische Handlung, nämlich die Antwort der Kinder für die Sünden ihrer Väter. Vater Martin sollte also als heiliger Hirsch betrachtet werden. Und die Tatsache, dass sich der Titel speziell auf seine Ermordung bezieht, macht dem Zuschauer klar, dass der Chirurg immer noch für den Tod von Pater Martin verurteilt ist, er muss für schuldig befunden werden, den Mord begangen zu haben. Auf dieser Ebene bedeutet das Ende, dass der Preis für den Fehler bezahlt wird und das Leben weitergeht. Und egal wie schrecklich die Gleichgültigkeit der Familie Murphy aussieht, alles ist logisch: Agamemnon, der seine Tochter Iphigenie geopfert hat, murrt nicht über die blutrünstigen Götter. Er weiß, wie hoch der Preis ist.
Eine weitere semantische Ebene ist die Verurteilung der amerikanischen Gesellschaft als eine Gesellschaft des gedankenlosen Konsums, die tragische Folgen für andere Länder hat. Der Chirurg Murphy vertritt hier Amerika und leitet den „chirurgischen Eingriff“ in das wirtschaftliche und politische Leben anderer Länder, allerdings mit inakzeptablen Methoden (Murphy ist betrunken). Wenn eine Intervention zu einer Tragödie führt und die amerikanische Gesellschaft dafür zahlen muss (die amerikanische Gesellschaft ist hier die Familie Murphy), dann opfert die herrschende Elite (das Oberhaupt der Familie, Murphy selbst) den schwächsten Teil ihrer Gesellschaft (den jüngsten Sohn). Dann ändert sich die Bedeutung des Endes. Die verletzte und gerächte Seite sieht die „amerikanische Gesellschaft“ als eine Gesellschaft, die die Tragödie vergessen hat und wieder endlos konsumiert (viel Fast Food auf dem Tisch der Familie Murphy).
Schreiben Sie in den Kommentaren Ihre Annahmen und Theorien darüber, worum es in dem Film „The Killing of a Sacred Deer“ geht und was seine Bedeutung ist. Wir freuen uns auf das Warten!
