Bedeutung des Films Anna Karenina & Ende erklärt

Die Geschichte erzählt, wie Anna Karenina, die Frau eines angesehenen Beamten aus der Elite der Adelsgesellschaft, zu ihrer Schwiegertochter Daria kommt, um bei der Regelung der Beziehungen zu ihrem eigensinnigen Ehemann Stiva Oblonsky zu helfen.

Doch um die Ehe ihres Bruders zu schützen, denkt Anna nicht an ihre eigene Ehe. Sie beginnt eine Affäre mit einem jungen Offizier. Karenina wird von Alexei Wronski schwanger. Ihr rechtmäßiger Ehemann Alexei Karenin wird nach der Nachricht von ihrer Untreue die Ehe mit ihr beenden, aber als er das Leiden der gebärenden Frau sieht, ihr vergibt und das neugeborene Kind erkennt, ist er geneigt, ihren Verrat zu ertragen und ihr Glück nicht behindern.

Nach der Befreiung von der Last hört Anna nicht auf, unter dem Zusammenleben mit ihrem lieblosen Ehemann zu leiden, der sich über sein unerwartetes Wohlwollen schämt. Sie flieht mit Wronski ins Ausland und lässt ihren geliebten Sohn und Karenin zurück.

Plötzlich kommt es zu Meinungsverschiedenheiten zwischen den Liebenden. Anna wird durch ihre Entfremdung von der säkularen Gesellschaft belastet, und ihr legaler Ehemann, der zum allgemeinen Gespött geworden ist, erlaubt ihr nicht, Seryozha (Sohn) zu sehen.

Als Anna erkennt, dass Wronskis Mutter mit der Heirat ihres Sohnes mit einer anderen Frau rechnet, stürzt sie sich unter einen Zug und stirbt. Gleichzeitig mit dem Haupthandlungsstrang erzählt der Autor vom Leben von Levin, einem Landbesitzer aus dem Outback: seiner Ehe, seiner Sparsamkeit und seinen konzeptionellen Urteilen. Dieser Teil der Arbeit beantwortet die Fragen, die im Roman auftauchen. Der Autor selbst hält am Beispiel von Levins „wahrem Leben“ abseits des Säkularismus und seines berauschenden Einflusses fest.

Die Bedeutung des Films „Anna Karenina“

Dies zeigt sich darin, dass der Autor das Familienleben höher ansieht als „Liebe“. Er glaubt, dass es auf den Ruinen seiner Familie unmöglich ist, das persönliche Wohlergehen zu beurteilen. Das wird sicherlich zu Kummer führen.

In familiären Unruhen bietet Tolstoi zunächst eine Leiter, durch die der Einzelne die Wahrheit des Lebens und seinen Sinn begreifen kann (am Beispiel von Levin). Die Idee des Hauptautors ist die Einsicht von Konstantin. Nach einem Gespräch mit einem Leibeigenen wurde ihm sein Ziel klar klar.

Die Bedeutung der Geschichte zeigt sich auf den ersten Blick im Liebesdrama einer verheirateten Frau. Offenbar bestätigt dies teilweise den Titel des Buches. Aber die Bedeutung des Werkes ist viel tiefer als das übliche Liebesdrama.

Am Beispiel des Lebens der Heldin zeigte der Autor zwei wichtige Probleme auf – moralische und soziale. Die Gesellschaft verurteilte Anna nicht, weil sie ihren Mann betrogen hatte, sondern weil sie sich geweigert hatte, ihren Mann heuchlerisch zu täuschen, wie es unter weltlichen Damen üblich war. Karenina bekannte ihre Gefühle offen und wurde dafür öffentlich verurteilt.

Aber wer, wenn nicht der Schöpfer, kann einen Menschen beurteilen? Dieser Gedanke kommt auch im Epigraph zum Schutz Anna Kareninas vor menschlicher Verurteilung zum Ausdruck.

Auf eine Anmerkung! Tolstoi gibt sich nicht damit zufrieden, nur Liebes- und Familienthemen zu entdecken. Die Verbindungen der Buchfiguren sind direkt auf die Epoche und die damaligen Ereignisse abgestimmt.

Der Autor beschäftigt sich mit Themen wie Glaube, Religion und dem Sinn des Lebens. Dies spiegelt sich im emotionalen Kampf von Konstantin Levin wider, der vor dem Hintergrund von Annas Tragödie gezeigt wird.

Levin: Glaube und Zweifel

Während der Arbeit an dem Roman führte Tolstoi keine Tagebücher, aber viele seiner Gedanken und Gefühle dieser Jahre spiegelten sich, wie Forscher feststellen, im Bild von Levin wider. Das Leben dieses Helden ist voller Sorgen um die Wirtschaft sowie moralischer und intellektueller Suche. Der Held denkt ständig über seine Einstellung zum Glauben nach und wird von der Tatsache gequält, dass er Zweifel in seiner Seele findet: „Meine Hauptsünde ist der Zweifel.“ Ich bezweifle alles“, gesteht Levin dem Priester in der Beichte. Doch trotz der Erkenntnis dieses Zweifels betet Levin in den schwierigsten Momenten der Lebensprüfungen weiterhin zu Gott für die Erlösung und das Wohlergehen seiner Lieben. Konstantin Levin ist ein Held, der erkannt hat, was Familienglück ist, erleuchtet vom göttlichen Licht. Nicht umsonst macht Tolstoi die Beschreibung der Hochzeit von Lewin und seiner Braut Kitty zum Mittelpunkt seines Romans. Levins Zweifel im Verlauf des Romans führen dazu, dass der Held am Ende offensichtlich eher zum Glauben als zum Unglauben neigt. Er ist Tolstoi selbst in den Jahren, in denen er den Roman schrieb, sehr ähnlich, wie aus einem Eintrag aus dem Tagebuch von Sofja Andrejewna Tolstoi hervorgeht: „Nach einem langen Kampf zwischen Unglauben und dem Wunsch nach Glauben beruhigte er sich jetzt, seit dem Herbst, plötzlich. Ich fing an zu fasten, in die Kirche zu gehen und zu Gott zu beten.“ Später wird es zu einer akuten Krise in Tolstois Beziehungen zum orthodoxen Glauben und zur Kirche kommen.

Karenina: Sünde und Reue

Das Bild von Anna Karenina ist das Bild einer Sünderin, die es vorzog, den Weg der Sünde und des Todes zu wählen, gleichzeitig aber, wie Tolstoi zeigt, bis zuletzt ein lebendiges und durstiges Gefühl für Gott in ihr bewahrt bleibt. Als sie erkannte, dass der Tod nahe war und nichts mehr geändert werden konnte, war sie entsetzt über das, was sie getan hatte, und schrie: „Herr, vergib mir alles!“ Natürlich sollten diese letzten Worte der Heldin nur im Dialog mit dem Epigraph aus der Bibel verstanden werden: „Mein ist die Rache, und ich werde sie vergelten.“ Ja, ihre Tat ist eine eigenwillige und sündige Tat, aber Tolstoi spricht weder einen Freispruch noch einen Schuldspruch über sie aus: Was kann ein menschliches Gericht in dem Moment sagen, in dem eine Person dem Gericht Gottes vorgelegt wird?

„Rache ist mein, und Az wird es zurückzahlen“

Viele Jahre später gab Tolstoi zu, dass er die Inschrift „Mein ist die Rache, und ich werde sie vergelten“ (Röm 12,19) gewählt habe, „um die Idee auszudrücken, dass das Böse, das ein Mensch tut, all das Bittere zur Folge hat, das nicht tut.“ kommen von Menschen, sondern von Gott und dem, was Anna Karenina an sich selbst erlebt hat. Das heißt, wir sprechen hier vom Moralgesetz als dem Gesetz der Vergeltung einer Person für ihre Missetaten. Alle Schicksale der Helden des Romans werden, wie nach Tolstoi, und alle Schicksale der Menschen durch ihre Einstellung zum Verständnis und zur Erfüllung des Sittengesetzes bestimmt.

Zwei Schicksale, zwei Straßen

Mit dem Tod der Hauptfigur endet der Roman nicht. Die Geschichten von Anna Karenina und Konstantin Levin entwickeln sich parallel, wie Eisenbahnschienen. Wer bei der Lektüre von „Krieg und Frieden“ durch die Schauplätze des Krieges blätterte, um schnell zu den Abenteuern von Natasha Rostova und Pierre Bezukhov zurückzukehren, tat dasselbe mit Levin in „Anna Karenina“. Und vergebens – in diesem Gegensatz liegt die Intention des Romans.

Tolstoi vergleicht zwei Welten – Zerstörung und Schöpfung, zwei Schicksale – glücklich und unglücklich, zwei Lieben – fleischlich und spirituell. Anna bricht ihr Leben, sie ist dem Untergang geweiht. Levin baut mit Kitty eine glänzende Zukunft auf. Ihre Liebe ist echt und wird weiterleben. Aber wie wird dieses Leben sein?

Nein, Tolstoi wird den Leser im Moment nicht verlassen, „und sie lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage.“ Dann beginnt das Interessanteste. Was steht ihnen bevor? Wie wird ihre Ehe aussehen? Die Antwort ist enttäuschend. Nachdem Levin das lang ersehnte Familienglück gefunden hatte, fand er den Sinn des Lebens nicht. Der Held erlebt eine schwere spirituelle Krise und versteckt die Sehne und die Waffe außer Sichtweite.

An diesem Punkt laufen die beiden Handlungsstränge zusammen. Sowohl Karenina als auch Levin haben verstanden, dass es keinen Sinn gibt. Anna suchte nach einem Sinn in der Liebe und starb, Konstantin – in der Familie, treibt aber Selbstmordgedanken. Der Roman endet mit Levins „Erleuchtung“ – Unterstützung muss im Inneren gesucht werden. Es steht jedem frei, seine eigene Bedeutung zu erfinden.

Erklärung zum Ende „Anna Karenina“

Obwohl der Roman „Anna Karenina“ heißt, endet die Geschichte nicht nach dem Tod der Heldin. Tolstoi erzählt, wie sich das Leben anderer Charaktere entwickelte. Vor dem Hintergrund der Lebensgeschichten anderer Menschen erscheint die Tragödie, die Anna widerfuhr, viel tiefer. Der Autor erzählte von den Ereignissen, die sich zwei Monate nach Kareninas Tod ereigneten, und wollte sagen, dass das Leben nicht mit dem Weggang einer Person endet.

Darüber hinaus erkennt Levin am Ende des Romans den wahren Sinn des Lebens, der im Glauben liegt. Zu einer Zeit nahmen viele prominente Denker Tolstois Roman zweideutig wahr. Manche hielten diesen Roman sogar für einen Salon. Aber was auch immer die Bedeutung der Geschichte sein mag, Anna Karenina bleibt eines der beliebtesten Bücher nicht nur in Russland, sondern auf der ganzen Welt.

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