Das Wort „Randgruppen“ kommt in modernen Medien so oft vor, dass man den Eindruck hat, sie seien überall. Gleichzeitig wird das Wort überwiegend negativ konnotiert, wenn es um gefährliche Mitglieder der Gesellschaft geht, die Traditionen zersetzen und Kindern ein schlechtes Beispiel geben. Eigentlich stimmt das nicht. Wir haben die Geschichte des Wortes „marginal“ überprüft und teilen sie mit Ihnen.
Was ist „marginal“?
Eine Randgruppe ist eine Person (oder Gemeinschaft), die sich am Rande ihrer sozialen Gruppe befindet, weil sie deren Werte nicht teilt, oder die aufgrund einer Reihe externer oder interner Faktoren zwischen mehreren sozialen Gruppen festsitzt. Zu den externen Faktoren können kulturelle oder gesetzliche Beschränkungen gehören, während zu den internen Faktoren die Gewohnheit oder der Wunsch einer Person gehören kann, außerhalb ihrer Gemeinschaft zu sein.
Dieser soziologische Begriff wurde schnell von den Medien aufgegriffen und öffnete ihn wie einen Regenschirm über allen Mitgliedern der Gesellschaft, die in die Beschreibung von Außenseitern passen oder eine Gefahr für sie darstellen. In Wirklichkeit ist ein Randständiger jedoch kein Oppositioneller, kein militanter Vertreter einer Minderheit. Dabei handelt es sich um eine Person zwischen den Gruppen, etwa eine alleinerziehende Mutter, die aufgrund der Abwesenheit ihres Ehepartners keinen Kredit bekommen kann, oder ein Downshifter, dem es bereits gut geht.
Robert Park, ein Vertreter der Chicago School of Sociology, beschrieb einen der ersten Ausgestoßenen. Seiner Meinung nach ist der Randbewohner der Haupttypus des Stadtbewohners. Ein solches Individuum ist im sozialen Umfeld sehr mobil, hat eine breitere Perspektive und einen höheren Grad an Zivilisation, aber nicht alle städtischen Außenseiter passen auf diese Beschreibung.
Oftmals bleibt der Ausgegrenzte aus mehreren Gründen in seiner Position stecken. So bestand zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine ziemlich große Schicht von Randgruppen aus Flüchtlingen und Einwanderern, die nach ihrer Ankunft in einem neuen Land nicht versuchten, die Lebensweise und Traditionen, die sie zu Hause beobachteten, zu assimilieren und zu bewahren. Die Gesellschaft am neuen Ort schränkte ihre soziale Mobilität ein, um sich von einer fremden, manchmal aggressiven Kultur zu isolieren: Einwanderern konnten bevorzugte Bankdienstleistungen, Beschäftigungsmöglichkeiten und der Kauf oder die Miete eines Hauses verweigert werden. So entstanden Ghettos und aus der Marginalisierung entstand Segregation.
Glücklicherweise zielt die Sozialpolitik der Industrieländer heute darauf ab, den Prozess der Segregation und Marginalisierung zu überwinden, der sich nach neuen Szenarien vollzieht. Randgruppen können heute auf den Schutz ihrer Rechte und Interessen zählen.
Es ist jedoch nicht notwendig, Ausländer zu sein, um marginalisiert zu werden. Es gibt viele weitere Vertreter dieser Gruppe:
- Religiöse Randgruppen – Zu dieser Gruppe gehören religiöse Minderheiten, Atheisten und Agnostiker in Ländern, in denen es eine offizielle Religion gibt. Auch religiöse Ausgestoßene können Sektierer oder Anhänger nicht existierender Religionen sein.
- Biologische Randgruppen – in diese Kategorie fallen Menschen aufgrund ihres Alters, ihrer Krankheit (da sie beispielsweise die Beschäftigungsmöglichkeiten für HIV-infizierte Patienten einschränkten).
- Wirtschaftliche Randgruppen sind sehr arme oder sehr reiche Menschen, die isoliert von der allgemeinen wirtschaftlichen Situation der Gesellschaft leben.
- Soziale Randgruppen sind Gruppen, denen ein destruktiver Einfluss auf die Gesellschaft zugeschrieben wird. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gehörten beispielsweise alleinerziehende Mütter in England zu einer solchen Gruppe: Man glaubte, dass sie der Gesellschaft weder ein gesundes und funktionsfähiges Kind schenken noch durch ihre Arbeit einen ausreichenden wirtschaftlichen Beitrag leisten könnten.
Wie funktioniert Marginalisierung?
Marginalisierung hat mehrere Faktoren, die sie ermöglichen. Erstens ist es eine Erhöhung der sozialen Mobilität, wenn die Bewegung von Einzelpersonen zwischen sozialen Gruppen grundsätzlich möglich wird. Zweitens wird Bildung zu einem wichtigen Faktor, dank dem Menschen Werte wählen können, die für sie relevant sind, aber nicht immer mit gesellschaftlichen Werten übereinstimmen.
Nach Ansicht von Soziologen und Anthropologen ist Marginalisierung eine unvermeidliche Folge der Entstehung einer offenen Gesellschaft. War dieser Prozess bisher von negativen Zügen geprägt, so kamen mit der Entwicklung der Globalisierung unter anderem auch positive und ambivalente Züge hinzu.
Was sind Sie?
Zu den negativen Ergebnissen gehört laut dem Soziologen Sigmund Bauman, dass die Randständigen zur Erosion der sozialen Identität beitragen. Aufgrund der Existenz von Randgruppen ist es daher unmöglich, eine homogen strukturierte Gesellschaft zu schaffen.
Positive Ergebnisse werden von Soziologen wie Ulrich Beck und Anthony Giddens thematisiert. Ihrer Meinung nach sind die Marginalisierten viel besser an die Prozesse der Globalisierung angepasst und tragen zur Entstehung neuer Ansätze zur Erforschung gesellschaftlicher Strukturen bei, die über historische und nationale Strukturen hinausgehen.
In letzter Zeit haben marginalisierte Gruppen die Möglichkeit erhalten, Einfluss auf die Agenda zu nehmen, sowohl im sozialen als auch im kulturellen Bereich. Man kann sagen, dass die Randgruppen, die in der Lage sind, die Merkmale verschiedener sozialer Strukturen zu analysieren, ihre eigene Vorstellung davon entwickeln können, wie die Gesellschaft verbessert werden kann, welche Traditionen als archaisch bezeichnet werden können und welche neuen Dinge in ihre „alten“ sozialen Strukturen gebracht werden können Gruppe aus dem Leben der „Fremden“ oder umgekehrt. Dank dieser Veränderungen wird die Weiterentwicklung der Kultur möglich.
Ursachen und Arten von Marginalität
Je nachdem, welche Faktoren und in welchem Bereich eine Person (was ist das?) dazu veranlasst haben, marginalisiert zu werden, werden verschiedene Typen unterschieden. Die sozialen Randgruppen könnten versuchen, im entsprechenden „Aufzug“ nach oben zu klettern. Aber gleichzeitig blieb er zwischen den Etagen stecken: Er erreichte weder einen höheren noch einen niedrigeren Status. Deshalb schied er aus allen Gruppen aus.
Ein ähnlicher Grund kann der Wunsch einer Person sein, ein unerträglich hohes Niveau zu erreichen. Aus diesem Grund kann er alles aufs Spiel setzen und verlieren. Daraus ergibt sich, dass es sich nicht in einem Zwischenzustand befindet, sondern ganz unten im Sozialen liegt.
Der finanzielle Faktor bringt den „wirtschaftlichen Bodensatz der Gesellschaft“ mit sich. Dies kann durch den Verlust eines Arbeitsplatzes, die Unfähigkeit, über einen längeren Zeitraum einen neuen zu finden, Diebstahl von Eigentum oder eine große Ausgabe des letzten Geldes für die Behandlung passieren. Während der Wirtschaftskrise im Land steigt die Zahl der Ausgestoßenen deutlich an.
Das Politische entsteht, wenn Menschen keine Zeit haben, sich anzupassen und ihr Denken zu ändern:
Ethnische Seite – nachdem eine Person in ein anderes Land, zu einem anderen Volk und einer anderen ethnischen Gruppe gezogen ist. Vor allem, wenn nicht aus freien Stücken, sondern als Flüchtling. Je unterschiedlicher die Mentalität, desto schwieriger ist es, Kontakte zu knüpfen und desto schneller gerät die Person an den Rand.
Eine Möglichkeit besteht darin, dass die Familie in ein erfolgreicheres Land zieht, Geld und die Möglichkeit hat, sich dort niederzulassen. Gleichzeitig werden sie jedoch aufgrund ihrer Haut- und Haarfarbe nicht als freundlich wahrgenommen. Da dies nicht geändert werden kann, kann die Familie keinen Status in der neuen ethnischen Gruppe erlangen (und der Mangel an Status ist Marginalität).
Ein religiöser Außenseiter ist eine Person, die an eine höhere Macht glaubt, sich aber nicht auf bereits bestehende Überzeugungen zurückführen kann. Denn sie entsprechen nicht ganz der Vorstellung von Gott. So können Atheisten (wer sind sie?) oder Agnostiker vor dem Hintergrund aller anderen religiösen Menschen aussehen.
Biomarginale – wer sind sie? Dies sind diejenigen, die einen Defekt oder gesundheitliche Probleme haben: AIDS, Behinderung, chronische somatische Erkrankung. Sie können keine nützliche Einheit der Gesellschaft sein, das Gedicht wird oft weggelassen. Ihnen wird keine Aufmerksamkeit geschenkt, sie werden nicht betreut, sie werden oft übergangen.
Ist marginal ein negativer oder ein positiver Wert?
Alle Aspekte des Lebens und jeder Situation können aus polaren Gesichtspunkten betrachtet werden: positiv und negativ. Marginalität ist keine Ausnahme.
Vorteile:
- Aufgrund ihrer Individualität und Besonderheiten kann sich ein Mensch außerhalb der „Herden“-Bewegung entwickeln und denken. Schließlich werden sowohl Künstler als auch Wissenschaftler oft zu solchen Menschen. Daher können sie der Geschichte der Gesellschaft eine wertvolle und neue Wendung verleihen.
- Aufgrund ihrer Besonderheit können sie wiederum ein Geschäft entwickeln, an das andere Menschen nicht „ausgedacht“ haben.
- Randständige Menschen sind flexibler und nicht an etwas gebunden. Daher fällt es ihnen leichter, ihrem Ziel näher zu kommen: in eine andere Stadt zu ziehen, einen neuen Job anzunehmen
Nachteile:
- Die negative Seite der Marginalität besteht darin, dass sie häufig vor dem Hintergrund von Revolutionen, Kriegen und ungünstigen Bedingungen im Land auftritt.
- Es ist schwierig, den eigenen Komfort aufrechtzuerhalten und Grundbedürfnisse zu befriedigen.
- Es entsteht die Tendenz, außerhalb des Gesetzes zu handeln – sie werden für andere gefährlich.
Was ist der Unterschied zwischen ihnen und Lumpen?
Sind Lumpens und Outcasts Synonyme oder handelt es sich um völlig unterschiedliche Konzepte? Das erste Wort wurde von Karl Marx eingeführt, um eine separate soziale Schicht der Gesellschaft zu bezeichnen (diejenigen, die in Lumpen wandeln). Dazu gehörten Bettler, Landstreicher, Menschen mit asozialem Verhalten und Gesetzesbrecher.
Dabei handelt es sich um Mitglieder der Gesellschaft, die keine materiellen Werte haben, die eine eigene Moral haben und gesellschaftliche Normen nicht anerkennen. Im Grunde ist es eine Kaste. Sie besitzen in der Regel kein Eigentum. Sie verdienen ihr Geld entweder durch Gelegenheitsjobs, durch Betteln oder durch Raub.
Für mich sind die Lumpen ein privates und sehr radikales Beispiel für Marginalisierung. Es ist kein Hinweis, da es nur eine (finanzielle) Hypostase widerspiegelt.
Die Randschichten der Gesellschaft werden nicht unbedingt Ableger tragen und um Almosen betteln. Sie können sehr gut ihren Lebensunterhalt bestreiten. Sie „lösen sich einfach vom Kollektiv“ und spielen „ihr eigenes Spiel“ (im sozialen, politischen, religiösen Bereich usw.).
